Motsuji

Когда я изучала север Хонсю, то мне очень захотелось поехать в Хираидзуми. Это небольшой город в Ивате, самой большой и самой малонаселенной после Хоккайдо префектуре Японии. Но, если учесть, что Хоккайдо - это не префектура, а особая административная единица, то получится, что и самой-самой. Хираидзуми - ныне небольшой город, но в 12 веке это был крупный центр и оплот клана Фудзивара. Но меня привлекла информация о храме Моцудзи, где восстановили древний сад, каким он был в эпоху Хэйан. Это же очень интересно - и я решила обязательно побывать в этом городе. 

Ехать от Сендая недалеко полчаса на синкансене, а потом пересадка на обычный поезд. 

И вот я выхожу на станции. Перед глазами - широкие улицы и невысокие дома. 

Храм Моцудзи находится совсем недалеко от станции - минут десять ходьбы. Но день выдался жарким, солнце пекло , как и полагается печь японскому солнцу в конце июля. Конечно, здесь север, но ведь японский север все же ближе к нашему югу. Поэтому я не решилась идти под палящим солнцем, а купила однодневный проездной билет на автобус, следующий по круговому обзорному маршруту. У него, конечно, были остановки и у Моцудзи, и у Тюсондзи - другого храма, где я решила побывать. Моцудзи действительно совсем рядом.

Вот и главное здание - Хондо - это новое сооружение, которое впрочем, выдержано в стиле Хэйан. Высокие древние кедры, кажется, еще помнят былые времена.

Но я направляюсь туда, где на карте обозначен сад Дзёдо (Чистая земля). Выхожу на берег пруда. 

Могучие деревья защищают от полуденного зноя, и яркие кленовые листья отражают солнечные лучи. 

Здесь есть пруд с лотосами, и конечно, нельзя упустить возможность полюбоваться этими королевскими цветами.

Рядом - большой ирисовый сад, который конечно, отцвел. Но вдруг я вижу табличку, где написано, что ирисы для этого сада присланы из Токио, из Мэйдзи-дзингу. Не верю своим глазам! 

Мэйдзи-дзингу! Как много значит для меня это место. Когда я в самый первый раз приехала в Токио, это было самое первое святилище, в котором я побывала. И еще тогда я почувствовала незримую связь, которая установилась между мной и самим этим местом. С тех пор я бываю там и в дни праздников, и в дни печали, и в те дни, когда надо принять важнейшие решения. Наверное, у каждого из нас есть такое святое место. И вот - ирисы из Мэйдзи здесь, на севере - какая неожиданность! 

Иду вдоль зеленых зарослей - и вот чудо! Вдруг вижу цветок, потом еще один, и еще! Их немного, но они дождались меня, ирисы из Мэйдзи-дзингу! Они дождались, чтобы передать мне приветствие и благословение. 

Смотрю - и слезы в глазах! Я так рада, что вернулась - и кажется, и весь мир тоже рад видеть меня. Может быть, это лишь мои ощущения, но они так ярки, так реальны, что невозможно не проникнуться радостной благодарностью в ответ.

С трудом расстаюсь с ирисами и иду дальше. Передо мной - большой прекрасный пруд, и дорожка ведет вокруг него. Вокруг немного зданий, чаще всего встречаются лишь фундаменты и надписи, которые свидетельствуют о том, что здесь в былые времена стоял какой-то зал, принадлежащий храму.

На берегу пруда находится, Кайзандо - зал, посвященный основателю храма Энннину (Учителю Дзикаку), который провел в Китае 9 лет и оставил путевые заметки. 

Честно говоря, читая английскую табличку, невольно улыбнешься: "His diary is ranked as among the world's great travelougues." (Его дайри считается одним из крупнейших травелогов в мире...) Ну, или во всяком случае, мне такое толкование видится вполне приемлемым, как постоянному автору дайри.

 Но где же сад? Где уникальный сад, следы которого чудом нашли при строительстве и с любовью восстановили по первоначальному плану? Единственный существующий сад эпохи Хэйан (794 - 1192), изображающий буддийский рай?

Честно скажу, я не сразу поняла, в чем дело, а когда поняла, то действительно поразилась. Оказывается, это пруд и его берега, которые не просто берега, а специально оформленные ландшафты. 

В юго-западной части пруда возвышаются горы высотой почти 4 метра над уровнем моря. Это прекрасный пример создания горного ландшафта, который описан в руководстве по садовому искусству 11 века "Сакутейки".

Здесь есть стилизованный песчаный пляж, очертания которого изменяют приливы и отливы. 

И словно по контрасту рядом с ним - участок, изображающий скалистый берег - большой камень высотой 2,5 м окружен небольшими, тщательно подобранными камнями.

Рядом прихотливо извивается канал Яримидзу, который служит для пополнения запасов воды в пруде. Устройство такого канала также описано в Сакутейки. И ведь это не просто канал - все его причудливые изгибы тщательно просчитаны, линия камней и растения, украшающие берега точно выверены. Иногда мне кажется, что лишь специалисты в состоянии оценить всю степень достоверности и изящество этого решения. А иногда я думаю, что самое главное - это не точные знания, не правила и условия, а конечный результат, та особая атмосфера спокойствия и гармонии, которая царит в этом саду.

Весной, в одно из майских воскресений, здесь проходит поэтический праздник Гокусуй но Эн в стиле эпохи Хэйан. Участники, одетые в соответствущие историческому периоду наряды, сочиняют стихи, пока чашечка, наполненная сакэ, плывет по течению. Когда она прибывает к пруду, поэт читает стихи и выпивает сакэ. 

Обошла вокруг пруда и присела на скамейку в тени деревьев. Совсем не хочется уходить отсюда, и кажется, я позабыла про жару, укрытая надежными ветвями от палящих лучей. Хотелось остаться здесь подольше, и сочинять стихи, и любоваться кленами, и глядеть на поверхность пруда, словно это сад камней, пытаясь найти один ответ на все вопросы.